Presidente fez críticas durante discurso sobre vídeo envolvendo banco, políticos e Igreja Batista da Lagoinha
O presidente Luiz Inácio Lula da Silva fez críticas ao pastor André Valadão durante campanha esta semana, utilizando linguagem que especialistas apontam como problemática para o Estado de Direito.
O presidente Luiz Inácio Lula da Silva, candidato à reeleição, criticou o pastor André Valadão nesta semana ao se referir a um vídeo do humorista Fábio Porchat que envolvia o Banco Master, políticos e a Igreja Batista da Lagoinha.
“Olha a cara dele. Cara de 171.”
Na sequência dos comentários sobre o vídeo, Lula fez referências a lideranças que pregam “em nome de Deus” e utilizou as expressões “lavador de dinheiro” e “bandido contumaz”. O episódio ocorreu durante atividade de campanha presidencial.
A crítica não concede proteção contra investigação a André Valadão ou outras lideranças religiosas, segundo análise apresentada. Pastores não possuem imunidade penal e igrejas não estão acima da lei. Quando há crime, deve haver investigação, prova, processo e responsabilização.
O problema identificado começa quando esse caminho é encurtado e a suspeita passa a ser construída por imagens, associações e impressões pessoais. O Estado de Direito existe para que ninguém responda pela aparência, pela igreja que frequenta ou pela impressão que uma autoridade pública forma a seu respeito.
A linguagem política funciona diferentemente de uma conversa comum. Por natureza, é uma linguagem de projeção que simplifica ideias complexas, acentua contrastes e cria antagonismos, frequentemente recorrendo à hipérbole para fixar uma imagem. Quem atua profissionalmente em política conhece esse código e opera suas categorias.
O cidadão que recebe a mensagem, porém, não necessariamente refaz esse percurso intelectual. Entre a intenção do emissor e a compreensão do receptor existe uma diferença decisiva: muitas vezes, o que permanece não é o argumento, mas a imagem criada.
A expressão “cara de 171” é particularmente expressiva porque não oferece fatos para serem examinados, documentos para serem confrontados ou argumentos para serem refutados. Convida o público a reconhecer um tipo. A suspeita deixa de decorrer da conduta e parece aderir à própria pessoa.
Quando, na mesma construção, aparecem igreja, pastor, pregação em nome de Deus, lavagem de dinheiro e criminalidade, as palavras passam a produzir associações que podem sobreviver muito além do palanque em que foram pronunciadas. Há uma crescente disponibilidade da identidade evangélica como categoria útil para interpretar negativamente pessoas, relações e comportamentos públicos.
